「當人意識到死亡之時，人們的欲望及情慾才能昂揚至極限。」你知道中國有可以擁抱屍體的妓院嗎？你看過世上最妖艷的解剖模型「被解剖的維納斯」嗎？你走訪過位於比利時的「死亡城市」嗎？你知道「可愛的真想令人咬一口」這句話不能亂說嗎？你見識過數百具骸骨的大搬家嗎？戀屍、扮裝癖、驚世駭俗的自殺方法… 本書收錄了79種黏、美、酣、濃的慾望喜樂 在愛情、死亡與情慾的夾縫之間，激情的火焰愈猛愈烈活色生香的閱讀冒險你一定得親身體驗！人每談一次戀愛，就經歷了一場短暫的死亡。在墜入愛河的瞬間，極度意亂情迷的狀態下，人會渴望與對方合而為一，這或許才稱得上是「死之極致」吧。 本書書名「情死」就是此意，「幾近死亡的性愛」，或者反過來說，「幾近性愛的死亡」……這就是我對「情死」一詞所下的定義。─桐生操 ─

本故事改編自春秋時期歷史事件，並參考了北護大圖書館所藏中央電視臺中國電視劇製作中心所出品的電視劇「春秋五霸－驪山峯火」。 盛事企業的老總裁忽然病逝了，老總裁唯一的兒子宮湦卻無心接手事業，只顧著與舊相識白月光甜甜蜜蜜，而段萍(老總裁夫人)逼...

本故事改編自春秋時期歷史事件，並參考了北護大圖書館所藏中央電視臺中國電視劇製作中心所出品的電視劇「春秋五霸－驪山峯火」。 盛事企業的老總裁忽然病逝了，老總裁唯一的兒子宮湦卻無心接手事業，只顧著與舊相識白月光甜甜蜜蜜，而段萍(老總裁夫人)逼...

愛情這股力量非常的詭異…… 本書不是為了崇尚愛情而寫，也不是為了蹂躪愛情，而是要把愛情的「現象」和「解釋」做出區分。 你在看了這本書後，可能會覺得上帝是一個很愛開玩笑的傢伙，因為祂設計出來的愛情根本就是鬧劇。你還會做出三個感嘆：「男人真的很膚淺」、「女人真的很矛盾」和「愛情真的很男嫖女娼」。 這是一本少數能夠準確描述女性矛盾的書，而江健勇還破天荒的也對自己的「膚淺」做出最有「深度」的剖解。

愛情這股力量非常的詭異…… 本書不是為了崇尚愛情而寫，也不是為了蹂躪愛情，而是要把愛情的「現象」和「解釋」做出區分。 你在看了這本書後，可能會覺得上帝是一個很愛開玩笑的傢伙，因為祂設計出來的愛情根本就是鬧劇。你還會做出三個感嘆：「男人真的很膚淺」、「女人真的很矛盾」和「愛情真的很男嫖女娼」。 這是一本少數能夠準確描述女性矛盾的書，而江健勇還破天荒的也對自己的「膚淺」做出最有「深度」的剖解。

◎2004年諾貝爾文學獎得主艾芙烈‧葉利尼克（Elfriede Jelinek）作品。 故事的背景在奧地利山上的滑雪勝地，事情並不是像人們所看到的美景一樣。 集威嚴權力於一身的赫爾曼是紙品製造廠的廠長，他堅信家庭的歡愉是來自於性愛的滿足。他的太太格蒂是他的所有物。 她從來沒有被問過，當她的先生強行進入她的體內時，她的感覺是如何？ 她就像是一個容器，讓丈夫很淫穢、很容易、很殘暴地宣洩他的精力到她的體內。 在如此長期的忍耐和摧殘之下，格蒂來到奧地利的山上，在這裡遇見了年輕的男子－－米歇雅爾，她以為找到生命中的救世主，甚至把真誠的愛獻給他。不過這位男子卻無法拯救她婚姻中所遭遇的苦痛，反而極盡騙子之能事，誘姦和侮辱了她。 愛和性的距離，如同從阿爾卑斯山到地中海那樣的遙遠， 情慾像一部深不可測的感官電影，在你面前赤裸上演。 艾芙烈．葉利尼克在書中所描述的愛和性...(展开全部)

时值1942年夏，在北非战场。德军元帅隆美尔在一场毁灭性的战争中包围了英国部队，逼近开罗。超级间谍沃尔夫奉命长途跋涉，穿过撒哈拉大沙漠潜入战时开罗城内，盗窃英军作战计划，用小说《蝴蝶梦》作密码给隆美尔发报。英国高级间谍范达姆与之展开了一场曲折激烈、惊心动魄的反间谍斗争。 书中另一主要人物是埃及著名的肚皮舞演员索贾。她出于对英国人的恨和对沃尔夫的爱，把沃尔夫藏在她的水上住家，并勾引英军联络官、范达姆的下属史密斯少校，帮助沃尔夫窃取情报。范达姆则派了另一名姑娘去勾引沃尔夫。这位可爱的埃及犹太姑娘埃琳娜，注意用自己的美色同纳粹战斗，不料她与范达姆成了恋人。 小说情节曲折，扣人心弦。尾声更为起伏跌宕，并再现了当时埃及的社会风貌。

以美學角度反思當代民主與社會運動的典範之作 ◎特別收錄四篇2009年洪席耶訪臺演講稿： 〈何謂美學？〉、〈政治、民主與當前〉、〈虛構之政治〉、〈影像的政治〉 本書為法國哲學家洪席耶濃縮其政治美學思想的代表作，也是他最廣泛流行的一部作品，問世以來，已成為影響遍及政治學、文化研究、藝術理論、社會運動的必讀書目。 本書提出「感性配享」（le partage du sensible）這一概念，更新了人們對「政治」的理解，也重構了「美學」的政治意涵。美學不僅是藝術理論，更關乎政治場所中哪些事物可以被談論、被經驗？哪些人有能力看、有資格說？空間與時間的權利與可能性如何分配？透過對於「倫理體制」、「再現體制」、「美學體制」的分析，洪席耶深入剖析了西方政治的主要思想形態，更為如何開展一種具有行動力、反抗性的激進政治，提供了實質性的方向。 洪席耶本人曾於2009年訪臺...(展开全部)

以美學角度反思當代民主與社會運動的典範之作 ◎特別收錄四篇2009年洪席耶訪臺演講稿： 〈何謂美學？〉、〈政治、民主與當前〉、〈虛構之政治〉、〈影像的政治〉 本書為法國哲學家洪席耶濃縮其政治美學思想的代表作，也是他最廣泛流行的一部作品，問世以來，已成為影響遍及政治學、文化研究、藝術理論、社會運動的必讀書目。 本書提出「感性配享」（le partage du sensible）這一概念，更新了人們對「政治」的理解，也重構了「美學」的政治意涵。美學不僅是藝術理論，更關乎政治場所中哪些事物可以被談論、被經驗？哪些人有能力看、有資格說？空間與時間的權利與可能性如何分配？透過對於「倫理體制」、「再現體制」、「美學體制」的分析，洪席耶深入剖析了西方政治的主要思想形態，更為如何開展一種具有行動力、反抗性的激進政治，提供了實質性的方向。 洪席耶本人曾於2009年訪臺...(展开全部)

每個人家中都有長長短短的鑰匙，如果仔細觀看，你會發現，打開大門和玄關門的兩把鑰匙其實齒角相差不多，可能就只有5%的差異，可是就差這5%，兩扇門就無法用同一把鑰匙來開啟。愛情與婚姻就像兩扇門也許只有5%的差異，可是差這一點點，就差了很多。 《愛情與婚姻的5%差異》是一本面貌多樣的書，新世代的愛情觀抑或婚姻觀一直沒有專書研究探討；本書並不研究探討，只是以更體貼的方式和你說話，談談婚姻、談談愛情、談談逝水年華、談及無限可能；以唯美迷濛或是辛辣搞笑的方式輕鬆呈現。 也許你愛情迷人，婚姻迷路；也許你路過愛情，也許你得意婚姻，總之，5%的差異人人感受不同；但是能把這兩個主題表現得恰如其份，用寫用畫真心讓你感動的，只有張妙如和《愛情與婚姻的5%差異》。