「當人意識到死亡之時，人們的欲望及情慾才能昂揚至極限。」你知道中國有可以擁抱屍體的妓院嗎？你看過世上最妖艷的解剖模型「被解剖的維納斯」嗎？你走訪過位於比利時的「死亡城市」嗎？你知道「可愛的真想令人咬一口」這句話不能亂說嗎？你見識過數百具骸骨的大搬家嗎？戀屍、扮裝癖、驚世駭俗的自殺方法… 本書收錄了79種黏、美、酣、濃的慾望喜樂 在愛情、死亡與情慾的夾縫之間，激情的火焰愈猛愈烈活色生香的閱讀冒險你一定得親身體驗！人每談一次戀愛，就經歷了一場短暫的死亡。在墜入愛河的瞬間，極度意亂情迷的狀態下，人會渴望與對方合而為一，這或許才稱得上是「死之極致」吧。 本書書名「情死」就是此意，「幾近死亡的性愛」，或者反過來說，「幾近性愛的死亡」……這就是我對「情死」一詞所下的定義。─桐生操 ─

本故事改編自春秋時期歷史事件，並參考了北護大圖書館所藏中央電視臺中國電視劇製作中心所出品的電視劇「春秋五霸－驪山峯火」。 盛事企業的老總裁忽然病逝了，老總裁唯一的兒子宮湦卻無心接手事業，只顧著與舊相識白月光甜甜蜜蜜，而段萍(老總裁夫人)逼...

本故事改編自春秋時期歷史事件，並參考了北護大圖書館所藏中央電視臺中國電視劇製作中心所出品的電視劇「春秋五霸－驪山峯火」。 盛事企業的老總裁忽然病逝了，老總裁唯一的兒子宮湦卻無心接手事業，只顧著與舊相識白月光甜甜蜜蜜，而段萍(老總裁夫人)逼...

愛情這股力量非常的詭異…… 本書不是為了崇尚愛情而寫，也不是為了蹂躪愛情，而是要把愛情的「現象」和「解釋」做出區分。 你在看了這本書後，可能會覺得上帝是一個很愛開玩笑的傢伙，因為祂設計出來的愛情根本就是鬧劇。你還會做出三個感嘆：「男人真的很膚淺」、「女人真的很矛盾」和「愛情真的很男嫖女娼」。 這是一本少數能夠準確描述女性矛盾的書，而江健勇還破天荒的也對自己的「膚淺」做出最有「深度」的剖解。

以美學角度反思當代民主與社會運動的典範之作 ◎特別收錄四篇2009年洪席耶訪臺演講稿： 〈何謂美學？〉、〈政治、民主與當前〉、〈虛構之政治〉、〈影像的政治〉 本書為法國哲學家洪席耶濃縮其政治美學思想的代表作，也是他最廣泛流行的一部作品，問世以來，已成為影響遍及政治學、文化研究、藝術理論、社會運動的必讀書目。 本書提出「感性配享」（le partage du sensible）這一概念，更新了人們對「政治」的理解，也重構了「美學」的政治意涵。美學不僅是藝術理論，更關乎政治場所中哪些事物可以被談論、被經驗？哪些人有能力看、有資格說？空間與時間的權利與可能性如何分配？透過對於「倫理體制」、「再現體制」、「美學體制」的分析，洪席耶深入剖析了西方政治的主要思想形態，更為如何開展一種具有行動力、反抗性的激進政治，提供了實質性的方向。 洪席耶本人曾於2009年訪臺...(展开全部)

《愛情十三問》原名《辨異書》（Il Libro di Difinizioni），是義大利文藝復興時期著名作家喬凡尼‧薄伽丘（Giovanni Boccaccio, 1313-1375）在一三四○年用義大利語寫成的作品，內容為幾個貴族青年乘船出海，被風暴吹到一座古城，羈留數日，偶遇該城的幾名貴族男女，便應邀參加了他們的飲宴和消遣。眾人選出美麗的王族女子菲婭美達做女王（相當於我國古人行酒令時的令官），然後輪流提出有關愛情的疑難問題，請她作答。在與眾人辯論中，菲婭美達對這些問題做了精闢的議論，提出了自己的見解。 薄伽丘將十三個問題巧妙地嵌入同一個大敘事框架中，寓理於事，夾敘夾議，尤其是精心設置的不少兩難情境，使問題具有開放性的答案，每每使人聯想到十九世紀美國小說家斯托克頓（Francis Richard Stockton, 1834-1902）的短篇...(展开全部)

作者簡介 法蘭斯瓦余蓮（Francois Jullien） 1951年出生。法國哲學家，漢學家。曾任法國中國研究協會主席（1988-1990）、巴黎國際哲學學院院長（1995-1998）。現任巴黎第七大學教授、馬歇爾．葛蘭學院院長。 研究領域：一般哲學與中國思想（上古思想、新儒家、中國古典文學及美學理論）、比較方法與跨文化研究。 譯者簡介 卓立（Esther Lin-Rosolato） 國立台灣大學外文系學士，法國巴黎第七大學法國現代文學碩士，法國巴黎索邦大學比較文學博士。法國波爾多蒙田第三大學東亞研究中心助理研究員，譯作有《古今碑錄》(法中雙語版)、《犧牲，精神分析的標誌》、《魔術時刻》(法文) 等等。

內容介紹 ◎蔣介石最新研究，民國百年，首波發表！ 蔣介石一生與近代中國歷史發展密不可分，談近代中國，就不能不談蔣介石。自二○○六年胡佛研究所保管的蔣介石日記解密之後，吸引國際學者前往探究這位牽動民國歷史的關鍵人物。在蔣日記的對照下，民國史研究有了全新的解讀與風貌。本書集結海峽兩岸學者，以蔣介石日記為最新史料考據，探討蔣介石一生的親情、友情與愛情。

作者傑克•顧迪對西方史學家、社會學家經常以東西方二分法這種粗糙區分方式探討問題，並對過度被吹捧的西方獨特性等提出強烈的質疑。在西方古典主義、封建主義、啟蒙時代、工業革命、資本主義這脈絡的一路發展中，西方所慣以標榜其獨特性的背後究竟暗藏什麼樣的問題？本書分為三大部分：家庭、飲食與懷疑來討論。過去東西方在家庭制度有很大的差異，如果西方的小家庭為其資本主義發達的因素，但是東方大家庭制度下，一樣出現了顯赫的企業；西方過去以為浪漫愛情是他們所獨有，並且是因讀寫能力而產生，亞、非似乎只重慾望，但作者舉出非洲地區為例說明無情詩傳統並不代表他們就認為愛、慾是可分開的。在飲食部分，歐亞則有飲食階級化的情形，貴族與平民的食物迴異，貴族吃的是精緻的食物，而非洲則無此現象。最後一部分探討的則是對神的懷疑，亞非小部落仍在很早就有懷疑論或無神論的現象。因此，西方向來的優越感在作...(展开全部)

「一位研究者、一本學術著作，能夠讓同行與讀者感到很親切，非常不容易。可是我讀這本書的時候卻感同身受、情動肺腑。為甚麼？很簡單，兩位作者把自己的生活體驗水銀瀉地般滲透在自己的研究之中，栩栩如生，呼之欲出。……我要鄭重地感謝他們，並且希望更多的讀者能夠分享這種美好的境界。」 ——中國人民大學性社會學研究所所長 潘綏銘 在過去二十多年間，知名學者何式凝與曾家達對情慾、親密關係、同性戀、權力，以及身份認同等議題非常關注，並且進行了一系列的研究和發表了有關文章。兩位學者現將這些文章結集成書，以中文出版，希望就這些與香港普羅大眾息息相關的議題創造更廣闊、包容和開放的討論空間。本書共分四部分，包括身體、身份認同與權力、多元性關係及慾望。透過跟研究對象深入的訪問，兩位作者重新思考有關華人的性社會學的研究方向，發表獨特見解。兩位作者更希望讓精英論述能融入生活世界的討論...(展开全部)